如何選擇女性情趣用品?
情趣用品可以給人們帶來更多的刺激，提高性事的歡愉和樂趣。
那麼如何選擇女性情趣用品?
1.1、首先要有一種開放的心態，用一種正常心理去接受成人用品。成人用品是生活的一件日常用品，它給我們帶來的幸福是其他生活用品無法實現的。
1.2、要熟悉自己心理生理的特點，根據自己需求來選擇成人用品。有的人性冷淡，選擇刺激提情趣的成人用品
如情趣內衣，催情藥物等;有的人生理有障礙，則選擇滋滋補強身類的。總之選擇哪類成人用品要根據自身要求，不要毫無選擇的購買。
1.3、要熟悉所購買產品，要瞭解產品的功能，使用方法，注意事項等，只要充分瞭解產品，才能達到物盡其能，對自己的性生活有所幫助。
1.4、要選擇品牌產品，保證品質可靠。現在成人用品種類繁多，稂莠不齊，有的人貪圖便宜，購買一些製造粗糙，材料低劣，設計不合理的成人用品，給自己帶來很大麻煩。
所以在選購情趣用品時，不能一味地尋求刺激或者便宜，而忽略了材質的重要，否則容易因情趣用品品質造成事故或對你和你的伴侶身體帶來損傷。
例如男用套環使用太久，會導致細胞壞死、前列腺疾病等現象。
此外，材質不佳的按摩棒或男用套環，容易產生斷裂或脫落的狀況，因此選購時，必須多方考量，才不致於弄巧成拙！其次，明確我們的目的及要求。
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我在寫這個話題的時候，雖然心有所想，卻不知該如何表達。思考了很久，找不到思路，久久不能下手，有些郁悶、有些“怒”、有些生氣，無奈之下，卻也只好去向先賢們請教。 看吧，人就是這么容易郁悶、動怒、生氣，而這就是“慍”。 《說文》：慍，怒也。 但在大多數古籍中，常常把“怨”寫作“怒”，所以這兩個字常常是相通的。 但如果認為“怨就是怨，怒就是怒”，也是完全可以的。 因為沒有絕對的對，也沒有絕對的錯。 “人不知而不慍，不亦君子乎”，我記得這句話，當時老師教我們的是：人家不知道，你也不生氣，這難道不是君子嗎？ 現在的我，卻有了新的理解。 知，這個字在《說文》中是：詞也，從口從矢。 但我認為它有兩種理解，一種是“知道，了解”，一種是通“智”，智慧。 作為老師，把自己的知識傳授給學生，但卻發現有的學生總是聽不懂、學不會，然而作為老師的你又不能把學生怎么樣，所以經常是頭疼、郁悶、生氣。 老師有時候覺得：我明明已經講的很清楚了，為什么就是聽不懂、學不會啊？ 不要認為別人跟自己一樣，我知道的，人家就有義務知道；我認為很簡單很簡單的道理，別人也應該很明白。也有一些對于別人來說很簡單的事，我們根本弄不了呢！ 所以，對于一件事情，我一直是羅里吧嗦的從頭到尾較為詳細的說個明白。 我也常跟我老婆說：教育應該是“因材施教”以及“匪我求童蒙，童蒙求我”。 就是說：你首先把心態放好，把學生能夠接受的知識交給他們就行了，教（說）是我的事，學不學（接不接受）是你的事，不是我求著你學（接受）。 假如老師是百科全書，你作為學生也是不能隨便去翻它的。學生要先自己去找答案，最后實在是找不到了，再去問老師，這才是作為學生應有的學習之道，不然你的腦子還能有所“思考”嗎？ 但不管是作為老師，還是作為學生，對于學習這件事，都會有“郁悶”“生氣”。 那么是不是應該說：人不知而慍！為什么要說“人不知而不慍”呢？難道我連生氣、郁悶、抱怨一下，都不可以嗎？如果這才是所謂的“君子”的話，寧愿不當君子！ 之前我在《少不讀三國，少不讀水滸》一文中寫到：中國的傳統文化有一個有趣的特點：對于流傳下來的文字，要從字或者話的字（正）面看、反面看、前后顛倒看，甚至是斷句來看。再加上如果知道字的本意是什么，或許就能比較充分的理解是什么意思了。 所以，對于先賢們流傳下來的話，我們要去看看它是要讓我們“正面”去解讀，還是從“反面”去解讀，或者“斷句”去讀。 如果把“知”當做“智慧”來解讀，那意思就變成：人家不聰明、沒有多少智慧，你也不生氣、沒有怨恨，這難道不是君子嗎？ 作為“你”和“我”兩個不同的個體，我沒有“義務”去教你什么。 但是，作為“人”這同一個“個體”，尤其是“中國人”這一個“個體”，我覺得我應該要教你點什么。 當然，前提是害人之心不可有，防人之心不可無，且自己本身要有所感悟，有所收獲，有所能力。 所以，有句話叫“知之為知之，不知為不知，是知也”，更有句話叫“君子有所為，有所不為”。 我深有感觸的是：今天的人很喜歡教別人東西，但是你跟他說的越多，對方越不放在心上。只有等到某一天發生在他自己身上的時候，或許才會想起曾經你對他說過的那一番話。 熟讀玩味，言語切己，心態放好，慢慢體會。 公眾號：子仙曰 （文/李子仙） (3)
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